¿Las reliquias de los santos sirven para algo?

 

Algunos objetan que venerar reliquias —huesos u objetos de santos— es superstición. Sin embargo, la Biblia y la tradición cristiana muestran que Dios mismo se ha servido de signos materiales para obrar maravillas y fortalecer la fe.

* Revelación: “Cuando el cadáver cayó sobre los huesos de Eliseo, revivió y se puso de pie” (2 Re 13,21). El contacto con los restos del profeta fue instrumento de la acción de Dios.

* Revelación: “Dios obraba milagros extraordinarios por medio de Pablo, hasta el punto de aplicar a los enfermos pañuelos o vestidos que habían tocado su cuerpo, y los males se les quitaban” (Hch 19,11-12). Incluso objetos asociados a un apóstol eran ocasión de la gracia sanadora de Dios.

* Revelación: “Una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años… se acercó por detrás y tocó la orla de su manto; y al instante cesó su flujo de sangre. Jesús dijo: ‘Alguien me ha tocado, porque he notado que una fuerza ha salido de mí’” (Lc 8,43-46). Aquí se ve que el mismo contacto con la vestidura de Cristo fue vehículo de su poder sanador.

La Tradición patrística reconoció este valor. San Jerónimo escribía: “Honramos las reliquias de los mártires para adorar en ellas a aquel cuyo mártir fue”. La veneración nunca se dirige a los huesos o prendas en sí, sino a Cristo, cuya gracia transformó la vida de esos santos.

Un ejemplo cotidiano ayuda a entenderlo: guardamos con cariño un anillo, un reloj o una carta de un ser querido fallecido. No porque el objeto tenga poder en sí, sino porque nos conecta con la persona amada. Así ocurre con las reliquias: son memoria tangible de quienes vivieron la fe en plenitud.

La Liturgia lo refleja al colocar reliquias de mártires en los altares, signo de que la Eucaristía se celebra unida a quienes dieron su vida por Cristo.

Lejos de ser superstición, la veneración de reliquias es un acto de amor y memoria que fortalece nuestra comunión con Cristo y con sus testigos.

¿Quieres profundizar más?

Ratzinger, J. (2005). La comunión de los santos (2.ª ed.). Ediciones Sígueme. ISBN 978-84-301-1530-3.

¿Es lícito venerar a los santos?

 

Una objeción habitual contra la fe católica afirma que venerar imágenes y pedir la intercesión de los santos es idolatría. Sin embargo, esta acusación nace de una confusión: la Iglesia distingue con claridad entre adoración y veneración.

* Revelación: “Al Señor tu Dios adorarás y solo a Él darás culto” (Mt 4,10). La adoración, que en teología se llama latría, corresponde únicamente a Dios. La Iglesia nunca la aplica a criatura alguna, ni siquiera a la Virgen María.

En cambio, existe una veneración especial (dulía) hacia quienes vivieron ejemplarmente la fe y ya gozan de la presencia de Dios. A María se le reconoce una veneración singular (hiperdulía) por su papel único como Madre de Cristo, pero siempre subordinada a la adoración debida solo a Dios.

* Revelación: “Orad los unos por los otros para que seáis curados” (St 5,16). Si en la tierra nos pedimos mutuamente oración, ¿cómo no pedírsela a quienes están más unidos a Dios en el cielo? La intercesión de los santos es continuidad de la comunión que tenemos en Cristo.

* Revelación: “Vi bajo el altar las almas de los que habían sido degollados por causa de la Palabra de Dios… y clamaban a gran voz” (Ap 6,9-10). La Escritura muestra a los santos intercediendo en la presencia de Dios.

* Revelación: “Los veinticuatro ancianos se postraron… y tenían copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos” (Ap 5,8). El Apocalipsis enseña con claridad que los santos presentan a Dios las súplicas del pueblo fiel.

La Tradición Apostólica siempre reconoció la fuerza del testimonio de los santos, y el Magisterio ha defendido su papel en la vida de la Iglesia como modelos e intercesores. La Liturgia lo proclama en cada misa, al invocar a María, a los apóstoles y a los santos, como miembros vivos de la misma familia de Dios.

Por tanto, venerar a los santos no es idolatría, sino reconocer que la gracia de Cristo se ha manifestado en ellos y pedir su intercesión para seguir fielmente a Jesús. Al honrarlos, en realidad celebramos la victoria de Cristo en sus vidas.

¿Quieres profundizar más?

Brown, P. (2018). El culto a los santos: Su desarrollo y su función en el cristianismo latino (F. J. Molina de la Torre, Trad., 1.ª ed.). Ediciones Sígueme. ISBN 978‑84‑301‑1986‑8.